第六百二十九章 收了女皇(1/2)

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“轰隆隆……”

血海无风,却掀其巨浪,却是四个阿修罗族准圣与三个佛门大佬气势对撞,在血海之上掀起了大浪。

冥河出来后,便一直不言不语,双目也一直闭着,直到四位阿修罗气势便压到极致时,才忽然睁开眼睛,一股恐怖的气势,弥漫开来,瞬间将如来三人的气势击退。

冥河很强,不过不可能比如来、燃灯、弥勒三位佛祖加起来还强,之所以有此神威,乃是因为血海是他的主场,他能调动血海之力对敌。

血海不干,冥河不死,冥河在血海,几与圣人等同,圣人都杀之不死,只能以大法力封印之。

如来、燃灯、弥勒三人的脸色有些凝重,圣人不出,他们可能没能力将冥河重新封印,对视了一眼后,各自破空而去。在血海,他们奈何不了冥河,留之没有意义,不如离去。地府乃阴阳轮回之重地,天道运转不可或缺之所,相信冥河也不会乱来。

“轰……”血海激起千层浪,一座宫殿破浪而出,血海立即变得平静无波,冥河身一动,身化一道血光没入宫殿深处,其后,四大阿修罗魔帝,也领着各自属下,进入宫殿之中。

陈闲见暂时没有大战发生,便将目光收回,不过他可不相信事情就会如此了结,圣人在时,这阿修罗尚且与诸神、诸佛争斗不停,如今圣人遁世,他们能安稳下来才怪。

“据说西牛贺洲之前盛行婆罗门教,十分深入人心,即便被佛门击败,但如今还有很多人信奉。佛教也是因此时才使劲打压阿修罗一族,不知道他们会不会重回西牛贺洲!”陈闲皱眉思索了下后,取出传信符,将地府发生之事告之牛魔王,让其留意。

做完此事后,陈闲再次沉入修炼中,感悟天道之浩瀚,探索天地之妙理,宇宙之玄机。

陈闲自修炼,皇宫也不太平,其实李世民已经还魂,一一亿起梦中事,便宣文武众官,商量选大德高僧,举办水陆法会,同时出招贤榜,让不怕死的人,去阴间送南瓜。

因为没有去枉死城,没有与那些六十四路烟尘,七十二个草寇的王子、部将相遇,没借相良的纸钱,自然不用还真金银,相国寺也就没有人去建了。

招贤赴死的皇榜张瓜数日,便有一贤者接皇榜赴死,姓刘名全,是均州人,家里很有钱,有万贯家财(一贯千文,贞观斗米四五文,一斗米12.5斤,买米能够几辈人吃),而且有妻有房有子女,家庭很和睦,是个人生大赢家。

刘全如此有钱家庭又美满,之所以会想不开要寻短见,却是因妻李翠莲在门首拔金钗斋僧,刘全骂了她几句不遵妇道,擅出闺门,李氏忍气不过,自缢而死,撇下一双儿女年幼,昼夜悲啼,美满幸福的家庭支离破碎,他忧心忡忡,又愧又疚,才生了死志。

人固有一死,早死晚死都是死,只是看死得有没有价值。刘全想自己虽然富有,但见过芝麻绿豆小官都得下跪,却没见过真正的大人物,便将皇榜揭了,要来见皇帝,临死也风光一下(古人对君权看得是很神圣地,是天的儿子)。

有人愿去地府献瓜,李世民大喜,让他去金亭馆里,头顶一对南瓜,袖带黄钱,口含毒药。

后面的剧情就没啥可说到的了,刘全服药而死,去阴司献了南瓜,阎王让他见了亡妻鬼魂后,又查两人寿元还有许多不当死,让他们双双还阳,因为李翠莲肉身已坏,便让勾了命不久的唐御妹的魂,让其借尸还魂,成了公主。最后,慷慨赴死的刘全不仅没死,还赚了个公主,夫妻和和美美把家还(这事被简单说下来后,不离奇,只狗血,充分展现了笔直水平低劣)。

送瓜事完,打发走了刘全,李世民又聚集多官,便出榜招僧,着各处官员推选有道的高僧,上长安做修建“水陆大会”,超度冥府孤魂。榜行天下,。

李世民威加海内,文武官员不敢懈怠,不消一月,天下有名的高高僧俱到长安,在驿馆住下。

全国知名的高僧全部到齐后,李世民立即传旨,让当时主管宗教神仙之事的太史丞傅奕选举高僧,修建佛事。

这傅奕乃是道门修士,闻旨,便上疏止制止,言说无佛。其表曰:西域之法,无君臣父子,以三涂六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福;口诵梵言,以图偷免。且生死寿夭,本诸自然;刑德威福,系之人主。今闻俗徒矫托,皆云由佛。自五帝、三王,未有佛法;君明臣忠,年祚长久。至汉明帝始立胡神,然惟西域桑门,自传其教。实乃夷犯中国,不足为信。

话说吴承恩借傅奕之口写的这段话,实是精辟,奈何李世民一心想着能借水陆法会,超度天下恶鬼,哪里会应允,他也不公然反对,而是将傅奕的奏折掷在地上,让众臣议之。

皇帝不批准奏折,还掷地,明显表明不同意,能做大臣的,都不是笨蛋,自然明白事理,皇帝让大家商议,明显是让自己驳回去。

话说现实世界里,李唐皇室追封老子为祖先,尊道教为国教,又出了好几个大道士,大臣多信道,回家都换道袍穿,这神话世界也不例外,众多大臣其实都挺赞同傅奕所言,故都没有开口。

虽说大唐朝臣多信道,但大臣萧瑀,却是佛教的狂信徒。萧瑀可是大有来头,其爷是梁朝天子,其姐是隋国皇后,举家信佛,即便亡国也不毁,甚至女儿年纪轻轻就出家去了,此时自然力挺佛门了,当即出列道:“佛法兴自屡朝,弘善遏恶,冥助国家,理无废弃。佛,圣人也。非圣者无法,请置严刑。”

傅奕与萧瑀论辨,言礼本于事亲事君,而佛背亲出家,以匹夫抗天子,以继体悖所亲;萧瑀不生于空桑,乃遵无父之教,正所谓非孝者无亲,只差没骂萧瑀祖辈因佛亡国了。

萧瑀只如和尚一般合掌道:“地狱之设,正为是人。”

见萧瑀不敌,李世民便召太仆卿张道源,中书令张士衡,问佛事营福,其应何如。

这两个大臣平时不怎么受重用,但却很会体察上意,迎合圣心(即很会阿谀奉承,所以明君李世民不重用),当即道:“佛在清净仁恕,果正佛空。周武帝以三教分次:大慧禅师有赞幽远,历众供养而无不显;五祖投胎,达摩现象。自古以来,皆云三教至尊而不可毁,不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”

李世民要的便是这二人的摇旗呐喊,见有三人表态,甚喜道:“卿之言合理。再有所陈者,罪之。”遂着魏征与萧瑀、张道源,邀请诸多高僧,选举一名有大德行者作坛主,设建道场,众臣皆顿首谢恩而退(基本没有发表意见看法的机会,原本准备启用的傅奕也被抹掉)。

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