第56章 静斋来历(1/2)

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慈航静斋,

最早是皇室的修道之地,准确的说,是皇帝女人的修道之地!古代中国,一直都有殉葬的习俗,其中活人殉葬,在殷商时期很流行,君王死后,他们把生前享用的一切,包括美妻艳妾都送到坟墓中去,可以说,除了皇后跟一些皇子的生母外,没有子嗣的妃嫔,基本都会被殉葬!

这个习俗直到秦汉以后,才比较收敛,往往代之以木俑、陶俑。不过,收敛是收敛了,皇帝死后,那么多女人的处置也确实是个问题,总不能让人随便改嫁,或者在外面乱搞吧?于是,逐渐衍生出了一个更好的去处,那就是——出家!

秦汉早期,佛教并没有传入中原,因此,所谓的出家,实际上就是修道。

慈航静斋,作为皇家道观,收容的就是这样一批女人。一代君王去世后,他的那些妃子,除了皇后等少部分人,剩下的大多都会进入慈航静斋,直接进入内门管理层,而因为皇帝的女人身份敏感,内门当中自然不允许有男子,所以慈航静斋的内门只有女人。当然,除了妃子以外,内门之中还有一些真正的修道者,以斋主为首,共同决定慈航静斋的未来。

正是因为慈航静斋有皇家不断在背后支持,内门当中始终又有不少皇室亲近之人,所以慈航静斋的大方针永远都是匡扶汉室!不过,也正因为有这种特殊的组成,使得历代太后都跟慈航静斋不对付。何太后就是最好的例子,她在当皇后的时候,不觉得有什么,甚至愿意把自己儿子送到慈航静斋去抚养,认为那里比皇宫更安全,可一旦成为了太后,曾经的敌人全部进入了慈航静斋,你说何太后还会放心慈航静斋吗?

先入为主,就已经抱有绝对的恶意,从慈航静斋出来的貂蝉,何太后还怎么敢信!那群女人,当初输给了她,现在联合起来,还不知道想怎么对付他们母子呢!这就是少帝刘辩始终无法理解的,他母亲对慈航静斋态度的变化。

说完内门,与之相对,自然也就有外门。慈航静斋内门,要么是高高在上的前代妃子,要么是真正的修道者,她们肯定需要人照顾跟保护,于是,自然而然就衍生出了外门。外门弟子,修文习武,有皇家的财力物力人力在背后无条件支持,外门弟子从小受到的教育,绝对不比外面的世家子弟要差。而且,他们没有世家子弟的骄横,更懂得努力,更知道感恩,加上人才的选择并不局限(不单单平民,有些世家,门丁很旺的,只要被慈航静斋看中了,他们也愿意把个别孩子送到慈航静斋培养),使得慈航静斋每一代,都有非常优秀的弟子,偶尔遇到朝廷缺人之际,慈航静斋还能向朝堂推举人才,当然,大部分时候,慈航静斋的人才一生都处于隐居当中。

另外,相比起修文,慈航静斋外门更加重视习武,特别是女弟子,要肩负保护内门的重责,往往被重点培养,加上所修功法由当初皇室精选,是绝对的上上层武功,在自幼修炼之下,通常年纪轻轻,就要比外面的同龄人强上许多。而在慈航静斋外门内部,武功方面,整体也是女强男弱的局面。

秦川,就是这么一个相当标准的外门弟子。相比起才华,他在武学方面显然更擅长一些。当然,就像袁隗说的那样,哪怕是相对擅长,跟真正的天才比起来,秦川最多也只有中上之资。

总之,慈航静斋的绝大多数人才,甚至所有的年轻人,全部都出自外门。孙权不知底细,显然被秦川的回答给糊弄过去了,以至于到了很久以后,孙权才在后知后觉当中,发现了他一早就应该知晓的事情。

······

回到正题,

由于慈航静斋的功法,正是当今四大奇书之一,孙权在秦川面前提出想看四大奇书,自然被秦川误会,认为孙权已经识破了他的来历。废话,如果不是这样,孙权又怎么确信他能搞到四大奇书?再联系起今早进宫之前,孙权对他功法表现出来的兴趣,秦川自然只会想到这种可能了!

孙权绝对想不到,他阴差阳错下,竟然弄出了这么大一个乌龙。

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