第五四六章 神挡杀神,佛挡杀佛(1/2)

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与其他诸侯大多按兵不动,平日置酒高会,不图进取,各自心怀鬼胎,暗自保存实力,转而为了地盘与权势互相倾轧,相互厮杀,形成了鲜明对比。

东汉末年遂陷入军阀混战时期,袁绍、韩馥等关东诸将聚众商议,认为献帝年幼微弱(时为十岁)为董卓所操纵,名为汉帝,实为傀儡。

且为董卓裹挟迁都至西京长安,远隔关塞即函谷关、桃林塞等,生死未知,而幽州牧伯刘虞贵为宗室长者,德高望重,民心所归,欲共立为天下君主。

时行奋武将军之事的曹操当即旗帜鲜明地反对,献帝幼弱被迫受制于奸臣,并没有明显的过失,更不像昌邑王(西汉废帝刘贺因荒淫无度、不保社稷,被立二十七天后,为顾命大臣霍光等上奏上官皇太后废黜)有亡国之罪过,如此擅行废立,天下必兴祸乱,人人皆自危。

曹操一番慷慨陈词,袁绍、韩馥并不以为意,皆暗自书信与当时在关东联军中有着举足轻重地位的后将军袁术(初为袁绍的亲兄弟,袁绍过继叔父袁成后,成为堂兄弟),游说其加入拥立刘虞为帝的阵营中。

袁绍、韩馥打的如意算盘是不必兴师动众,耗费兵力财力,动动嘴皮,跑跑腿,赚得拥立新君的首功,从而加官进爵,位极人臣,操纵天下之权柄,呼风唤雨(典型的权欲熏心的野心家的妄想症)。

袁绍等以原乐浪郡(隶属幽州刺史部)太守、刘虞原来的老部下张歧为说客,亲自前往幽州想凭其旧交情和三寸不烂之舌游说刘虞。

据《三国志?魏书?武帝纪》裴松之注引《献帝起居注》记载,为袁绍、韩馥卖命,充当说客的还有曾任冀州刺史部钜鹿郡任县县长的毕瑜。

张歧滔滔不绝的说辞还未说完,就被怒不可遏的刘虞大声喝止,声色俱厉地斥责:

“如今天下分崩离析,主上蒙受磨难,我辈世受皇恩,恩重如山,却未能剪除乱臣贼子以清雪国耻;诸君各据州郡,藩镇一方,理所应当一同戮力尽心效忠王室,平定叛逆,怎能反而彼此串通造逆谋反,相互辱没玷污名节!”

刘虞的一番义正言辞,其慷慨激昂,令张歧理屈词穷,灰溜溜地回去向袁绍等复命去了。袁绍等并不甘心,一计不成又生一计,又秘密遣使共推刘虞掌领尚书事,秉承皇帝旨意而便宜行事封拜百官。

刘虞本官拜大司马(任命太傅的诏命未能抵达),再兼领尚书事,则为事实上的宰相,一人之下万人之上,而汉帝又为奸臣所控,其实为一国之主。

这其实是换汤不换药,名为领尚书事,实为主一国之政,为下一步僭越称帝铺平道路。刘虞当即严词拒绝,收捕来使并砍了脑袋,甚至意欲投奔匈奴以自绝于袁绍等,袁绍等只好到此为止,结束了这场闹剧。总之,尽管刘虞可能有儒士的迂腐、妇人之仁的无能等等缺点,但是其忠于汉室之心,实在是合李陵的心意,毕竟他要大刀阔斧的政治大汉,是需要忠臣的,而且是大量的忠臣。

书接上回,董卓被袁绍、曹操等十八路诸侯打败,更重要的是,前文已述——外有黄巾、匈奴在洛阳都城与凉州老巢之间,割断了联系,这让他十分担惊受怕。

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