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小脚新女性9
《新生活报》是日报，第二天很多读者都在找，昨天那篇文章的后续呢？等了好几天，怎么都没有后续呢？
有的读者就写信问报社，有性急的就跑到报社编辑部去了。编辑们也愁，他们已经写了信催稿，希望何书方能再写个续集，原先的故事是不错，可是结尾好像仓促了些，似乎故事没讲完似的。
编辑们被读者来信催促，都恨不得上门去要稿件了。好容易盼来了续集，赶紧排版，发了出去，还跟读者们解释，原作者写的是个开放式的结局，可以让大家自由想象。但是因为读者想知道最终的结果，所以作者临时又写了个续集。
读者们对何书方描述的未来社会，100年后的生活十分向往。汽车成了家庭交通工具，商人们出国做生意，学生出国留学，经常乘坐飞机。家庭关系更加和睦，家庭成员更加互相尊重，父母对待子女亦师亦友，很多家庭假期出国去旅游。做饭不用生火，不用烧炭，只用电就行了，还非常迅速。所有的孩子都享受九年制义务教育，交不起大学学费的，国家有助学贷款。一夫一妻真正实行，女性普遍出去工作，有了经济基础，社会地位和男性真正平等。
这些对于现代人来讲，很平常的事情，在民国初年，还是不可想象的，这个故事好像把西方的乌托邦、理想国，更加具体化、现代化了。
普通读者只是看了这个故事，满足自己对未来的幻想。而知识分子们，则在讨论这个故事中的社会形态、发展趋势的可信程度。
同德大学的一个办公室里，一位教师也在看这个故事，边看边拍桌子，“妙啊！好啊！”
旁边的老师纷纷侧目，“夏振兴，夏老师，您能不能不要这样一惊一乍的，又看你那《福尔摩斯侦探报》呢？你最崇拜的何书方又写了什么惊世骇俗的东西呀？”
“什么崇拜……我就是觉得这位何先生写得好，总有奇思妙想。文笔好的文章不少，不过这想法奇特的人可不多。而且这个何书方现在别的报纸上也发文章呢，我现在看的是《新生活报》，唉？你们知道吗？这个作者居然假想100年后，很多家庭都有汽车，人们甚至抱怨汽车太多，堵车。”
“汽车太多了，可不就要堵住路了吗？这个假想思维没错呀？”
“我不是说他错，我是说他怎么敢想。汽车多贵呀？什么人才买得起呀！要照他假象的，未来，岂不是像我这样的也能开车上下班了？嘿嘿嘿。”刚想一想，夏振兴就觉得美得不行。
“哼！”
看见有人嗤笑，夏振兴不乐意了，“大才子，你笑什么？赵锦丰，你别告诉我你不想有个车。”
“荒诞离奇的东西，什么幻想故事，我不感兴趣。真正有意义，需要我们关注的，是三民主义，是新文化运动。这些无聊的幻想对社会进步有多大用处呢？我们是活在当下，不是活在未来。《新生活报》如今也堕落了，发什么三流文人的东西。”赵锦丰不紧不慢地说完，继续喝茶、看报。
夏振兴瞧了瞧他的报纸，“《新青年日报》，哼，我就知道是这个，你们那帮人，又在跟人吵架啊？”
“什么吵架？我们这是在讨论，为了国家民族的未来，讨论现实的问题。这份报纸是严肃的，从来不会刊登三流文人的东西。”赵锦丰一本正经地说。
然而，过了几天，《新青年日报》就转载了何书方在《新女性周刊》发表的《谈一谈新青年的母亲们》，一位也在看《新青年日报》的老师立刻兴奋地去给夏振兴看，“诶，这个何书方，是不是就是你欣赏的那位。”
“应该就是吧，同名同姓的可能不太大吧。”夏振兴突然想起来，赵锦丰说过的话，立刻激动了。
等赵锦丰下课回来，夏振兴就得意地拿着报纸晃来晃去，赵锦丰觉得不对劲，“你怎么也看起《新青年日报》来了？你不是说对政论不感兴趣吗？”
“哎呀，我是对政论不感兴趣，可是这一期不一样，有我欣赏的一位作者啊，就是你说的三流文人，你才说完这句话几天啊，何书方就在你最推崇的报纸上发了文章了。虽然是转载，可也算发表呀。”
赵锦丰一上午上课，还没来得及看新报纸，于是，他立刻打开，翻找了一回，果然找到了何书方的名字，再看文章，似乎是劝新青年们尊重母亲的。
“表面上看是为了感恩母爱，其实还是为了宣扬旧道德中的孝道，这样的文章还能被转发。这一期不看也罢。”赵锦丰把报纸扔一边去了。