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李宣求见不是为了别事，亦是州府那边来了一道文书。
李宣现为典学从事，掌着州中的文教事宜，他就职以后，曾给荀贞上言，请求设立州学，之后，又建议荀贞把郑玄从泰山郡给请到州里来。
郑玄是当世大儒，如果他能来州学里边教书，那对徐州的文教事业将会是一个极大的帮助，甚而郯县会因此而极有可能成为北方的一个文化中心。在李宣之前，张昭、张纮、荀彧等人对荀贞也有提出过类似的建言，荀贞在把郑玄的弟子孙乾召辟到府中后，亦曾再次派人专程去延请过郑玄，但被郑玄婉拒了，这也不足为奇，郑玄名动海内，门下弟子常常千余，许多士子不辞千里之远地拜到他的门下，这样一个有身价的人，自不是一请就能请到的，所以，在得到李宣的建议后，荀贞遂便又遣人去泰山，诚挚地邀请郑玄入徐。
因李宣掌着文教，所以这件事就由李宣全权负责。
派去泰山的人於数日前返回了州府，然后，又赶来合乡，当面向李宣禀报了邀请郑玄的结果。
李宣对荀贞说道：“使者言：郑公以年高为由，不欲南下。”
郑玄是顺帝永建二年生人，今年六十五，虽说人生自古七十稀，然而六十五这个年龄，说低固然不低，但要说“年高”似乎也有点算不上。
李宣接下来的话也证明了郑玄此言只是托辞。
他接着又说道：“郑公门下有与师友华君、儒林孙君等交好者，私言於使者，说：孔北海在高密修葺郑公故居，数遣吏赴泰山邀郑公还乡，意态殷诚，唯北海黄巾暴虐，门下诸生多以为孔北海难定之，郑公因是踌躇不决，虽暂尚无意北返，然或因此故，亦不肯南下来我州也。”
“师友华君”是师友从事华歆，“儒林孙君”是儒林从事孙乾，华歆、孙乾两人都是青州士人，与郑玄同州，孙乾并且是郑玄的弟子，所以郑玄门下的不少青州人都和他两人稍有交情。
张昭是徐州本地人，他的家乡彭城县距郑玄现隐居的泰山南城县只有二百余里，他往常曾颇遣人问候郑玄，是以对郑玄在泰山的情况比李宣更为了解。
他说道：“泰山应太守素有文名，郑公在泰山深得他的照顾，两人书信不绝。郑公不愿南下我州，这恐怕也是其中一个的缘故。”
应劭出身自汝南应氏，汝南应氏这个家族虽也是累世二千石，但却不是以官高位尊显名於世，而是凭借其族人在文章、学术领域的成就世享高名，乃是“世济文雅”，其族世以文章显，族人中出过不少有名的文、儒之士，相比荀贞的以军功著名，显然应劭的文学、儒学修养会更对郑玄的脾气，换言之，他两人的情趣喜好会更相近。
荀贞听出了张昭话里透露出的“儒业、文学，明公不如应劭”的这层意思，莫说张昭此话并非贬低荀贞，就算是贬低，荀贞向有“自知之明”，深知自己的长处，亦明自家的短处，对此也不会介意的，他笑道：“像郑公这样的高士，本就不是一次两次便能请到的，既然再请仍请不动他，三请就是，三请如还不成，那便四请、五请，只要他没回北海，就一直请下去。”