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周宇的握剑起手式，是剑术中典型的垫握，食指和拇指控制方向，按压在剑柄上产生助力，其余三指屈握，举剑齐眉，用这种方式握剑，最容易施展的就是剑术中的绞字诀和崩字诀。是传统剑法中最常用的六种握剑手法之一。
这时这周宇原本身上的那种道家空明圆容之气已然消失不见，取而代之的是一种沙场肃杀之气，接着这周宇猛的跳出小船，正踩在这冰面之上，然后毫不停留的直朝那骷髅冲了过去，然后就听这金铁交击之声不断的响起，这周宇居然先发制人，以这半截钢管为剑，与那杀来的大队骷髅战做一团。
剑仙之术由天缘、地缘、人缘三法组成，称为三缘剑。因起源于天、地、人三才之先天，故又称三元剑法，或道元剑法，灵元剑法。在道家，古时又称天遁剑法。
剑仙之术起于道家，后在仙佛合宗，儒释道三教合一的潮流中，入于佛家，于佛道两门中盛行，为佛道两所共掌，乃佛道之精髓者。两家之达者，莫不慕剑之威德而行世渡人——《天遁剑法总持诀》
修炼飞剑，最有名的，当数剑仙。在华夏之地，那剑仙之说由来已久，在众多的道门门派之中，这剑仙的战斗力都是位列前矛的，早在《列子》一书中便有记载，剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。
而正史记载的剑仙应是《宋史陈抟传》关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。《钟吕传道集》记载吕祖剑术得自火龙真人地天遁剑法。
至于近当代，道学大师前中华道协会长陈撄宁曾在《口诀勾玄录》中谈道：“剑术，也是极端秘密地一钟。上等的名剑仙，此等地名剑客。他们的戒律不许管国家大事。”
陈撄宁乃现代道教领袖人物，仙学创始人。原名元善、志祥，后改名撄宁，字子修，号圆顿子，皖国怀宁人。有“仙学巨子”之誉，道教界敬誉其为“当代的太上老君”，他说此话定是有所根据的。
而在夷州国学大师南怀瑾的著作中，也曾经提到他年轻时有幸寻访得隐居深山的剑派传人的记载。而孙中山的秘书太极大师黄元秀，也曾多次在公开场合与友人及弟子言及剑仙一事确有其实。
当然这是对于普通人所说的，有这两位道学大家证明这剑仙之术确实是存在的，而对于像周宇这样的道门传人来说，这剑仙之术是不需要别人证明的，因为现今在华夏各大道门之中，不管是何宗派都是有一两手这剑仙之术流传下来的，要知道这剑仙可是远比一般的修士要战斗力大上许多，那各门各派是不会对于这一种修行方式视而不见的。
其中这剑仙又分为两种，一种就是传说当中的飞剑之术，就是将一口宝剑炼成飞剑或是剑丸，吞入腹中，用自身的精气温养通灵，与自身相合，到时将这飞剑放出，可千力之外取他人首级。