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不问不知道，一问吓一跳，明朝妖人标准还真是……挺宽松的，这大明朝在朱元璋和朱棣的时代，朝廷命官动不动都被剥皮，小民百姓没有路引【暂住证】都会被判刑的时代，刘白羽这号的，是不折不扣的妖人没错.
不过自从宣宗之后，明朝政府的管制就逐渐疏松了，到了嘉靖时代不仅他本人信道，当上皇帝以后，还要全体臣僚都要尊道，尊道者升官发财，敢于进言劝谏者轻则削职为民，枷禁狱中，重则当场杖死。嘉靖帝时道士邵元节、陶仲文等官至礼部尚书，陶仲文还一身兼少师、少傅、少保数职.皇帝带头搞封建主义自由化的结果就是社会舆论失去管制，说的好听些，叫百家争鸣，说的难听些叫群魔乱舞……
当然仅仅是这样也就罢了，历代崇佛信道的君主多了，除了少数信的痴迷到不顾自身的疯子外，其实危害也就那样了.但是大明朝么，还真是有一点明朝特色.
明太祖的时代朱元璋鉴于蒙元时代喇嘛的嚣张——打了王妃都没事，就大力打压佛教，道家等正规宗教，造成了佛教，道家等正规宗教和民间底层脱钩，结果就导致了白莲教等造反专业户占领社会底层，造成的动乱是一把一把的.
最典型的就是朱棣时期发生在山东境内,由唐赛儿(女)领导的农民起义运动。唐赛儿起义时,曾自称“佛母”,朱棣以此认为唐赛儿与佛门有关联，对佛门尤其是尼姑经行了大量有形无形的打压，甚至直接抓捕…….
对此刘白羽无力吐糟了，刘白羽就不相信某人自称如来的老妈，和尚们会高兴！或许朱棣有别的用意，而且作为军事强人的他也压得住阵，可是等到明朝中后期政府控制力下降，这问题可就大了…….
以闻香教为例，这个家族传承的邪教，明天启二年（1622年），王家弟子徐鸿儒山东起事，闹的全国震动，结果呢，只是王好贤一人被杀，闻香教根底还在，到清朝还在闹腾，尤其让刘白羽无语的一点是，徐鸿儒发动起事的传单还是公开印刷的……
所以说，就是刘白羽当街说自己是神仙转世啥的，也只会被当成行为艺术，毕竟皇帝都好这一口过，出一个走火入魔的读书人cos一下也不是什么奇怪的事情……
当然了，如果是一般的屁民，被乡绅小吏安一个妖人的罪名也是只能认了，不过显然这罪名可以随意找，和明朝妖人标准没有什么关系.
不过再问了几句刘白羽就觉得张天宏是有点咸吃萝卜淡操心了——说的很厉害，什么流民越积越多，还被妖人们利用，仿佛又是一次闻香教大乱呢，实际上呢，不过是几个黑心的宗教骗子敛财罢了.
这几个黑心的宗教骗子自称黄眉老佛及其弟子转世，收拢流民，到各大地主那里“吃大户”不给就抢，给了的如果寨子防卫不严，或是护卫不力，就直接“替天行道”，当然如果没有大户可吃，也干着和某些特殊商人的交易，把流民中的美丽女子和孩子卖了，换取资金，而这些被拐卖的人亲属如果敢质疑，那就直接安一个罪名就全家消失，这点倒是真的有点渗人了！
这不就是一个披着宗教外衣的小型“李自成”么？刘白羽心里吐糟，不过这种流民团体应该是士绅和官府的公敌啊！